《史记·吴太伯世家》是西汉著名史学家司马迁所著《史记》中的一篇，记载了吴国的起源与早期历史。该篇以吴太伯、仲雍兄弟为起点，讲述了他们为让位给弟弟季历而远避荆蛮，最终建立吴国的故事，体现了古代儒家文化中的仁义精神和家族伦理观念。

一、原文节选（部分）

> 吴太伯，太王之长子也。太王欲立季历，以传昌。太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。太王卒，季历立，是为公季。公季卒，子昌立，是为文王。文王卒，子发立，是为武王。武王卒，子诵立，是为成王。

> 太伯之弟仲雍，亦贤，能守其道。太伯、仲雍皆让国于季历，而避于荆蛮，遂为吴人。周武王封太伯之后于吴，号曰吴太伯。

> 吴太伯，其后世子孙，至寿梦而始大。寿梦有四子：诸樊、余祭、余眛、季札。季札贤，寿梦欲立之，季札辞曰：“礼，国无二君，民无二主。今吾兄已立，吾不敢违。”遂让而不受。

二、翻译与解析

原文

吴太伯是周太王的长子。周太王想把王位传给小儿子季历，以便将来传给孙子姬昌。于是吴太伯和仲雍便离开周国，前往南方的荆蛮之地。他们剪断头发，身上纹上花纹，表示自己已经不再是中原人，不再适合做国君。周太王去世后，季历继位，称为公季。公季死后，他的儿子姬昌即位，称为文王。文王死后，儿子姬发即位，称为武王。武王死后，儿子姬诵即位，称为成王。

解析：

这段文字展现了吴太伯兄弟为了家族和睦与礼制，主动放弃继承权，选择远离中原，去荆蛮地区生活。他们的行为被后世视为“让国”的典范，体现了儒家推崇的谦让与仁德精神。

原文

吴太伯的弟弟仲雍也很贤德，能够坚守自己的道义。吴太伯和仲雍都把国家让给了季历，然后隐居到荆蛮地区，后来成为吴地的人。周武王将吴太伯的后代封为吴国的国君，称他为“吴太伯”。

解析：

这一段说明了吴太伯兄弟虽未直接继承王位，但他们的后代却因功绩被周王室册封为吴国的统治者，奠定了吴国的基础。这也反映了当时宗法制度下，血缘关系与政治地位之间的联系。

原文第三段：

吴太伯的后代子孙，到了寿梦的时候才开始强大起来。寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、余眛、季札。其中季札非常贤德，寿梦想立他为太子，但季札拒绝说：“按照礼仪，国家不能有两个君主，百姓也不能有两个主人。现在我的哥哥已经即位，我不敢违背礼制。”于是他推辞不接受。

解析：

这一段展示了吴国在寿梦时期的发展，以及季札的高尚品德。他拒绝继承王位，表现出对礼制的尊重，也体现出儒家思想中“君子不争”的理念。

三、总结

《史记·吴太伯世家》不仅是对吴国历史的记录，更是一部体现儒家思想的典范之作。通过吴太伯兄弟的让国行为，司马迁表达了对仁义礼智信等传统美德的推崇。同时，这篇世家也为后人了解吴国的起源与发展提供了重要的史料依据。

四、结语

《史记·吴太伯世家》以其深邃的思想内涵和严谨的历史叙述，成为中国古代史学的重要篇章。它不仅讲述了吴国的兴起，更传递出一种超越时代的道德精神，值得我们深入研读与思考。