原文：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外，诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

翻译：

秦孝公占据崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，伺机图谋周王朝。他有吞并天下的雄心，想席卷天下，包揽四海，囊括各地，统一八方。在这个时候，商鞅辅佐他，内部制定法律制度，鼓励耕田织布，修缮守城和作战的器具；对外采取连横策略，挑拨诸侯之间的关系。于是秦国轻而易举地夺取了黄河以西的土地，诸侯们十分害怕，联合起来策划削弱秦国的力量。他们不惜拿出珍贵的器物、贵重的珠宝以及肥沃的土地，来吸引天下的贤才，结成联盟，共同对抗秦国。然而，陈涉不过是一个出身贫寒、地位低贱的人，他没有孔子或墨子那样的贤德，也没有陶朱公或猗顿那样的财富。他只是在军队中混迹，却能在田野间崛起，带领疲惫不堪的士兵和少数人马反叛秦朝，砍下树木作为武器，举起竹竿当作旗帜，结果天下百姓纷纷响应，背负粮食如影随形般追随他。崤山以东的英雄豪杰于是相继而起，最终推翻了秦朝的统治。

况且，天下并非变得狭小弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的坚固，依然如故。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主更高贵；他的农具和棍棒，并不比这些国家的钩戟和长矛更锋利；那些被征召去戍边的农民，并不比当年九国联军的士兵更强悍；他们的战略规划和军事部署，也不如以前那些将领那样高明。然而，结果却发生了巨大的变化，成就和失败截然不同。如果拿崤山以东的国家与陈涉相比，衡量他们的长短、比较他们的力量，那是根本无法同日而语的。然而，秦国凭借小小的土地，发展出强大的势力，统治了八个州，并让其他六国俯首称臣，已经有一百多年的历史了。后来，它将整个天下视为自己的家园，把崤山和函谷关当作自己的宫殿。但是一旦一个人发起反抗，秦朝的宗庙就被毁坏，皇帝本人也被杀死，成为天下人的笑柄，这是为什么呢？因为不施行仁政，攻守的形势就发生了变化。

以上便是《过秦论》的全文及其翻译，希望对大家理解这篇文章有所帮助。通过这篇文章，我们可以看到贾谊对于历史深刻的洞察力，以及他对国家治理的独到见解。