《化度寺碑》作为唐代楷书中的经典之作，历来被书法爱好者和研究者视为学习楷书的典范。此碑由欧阳询所书，字体端庄严谨、结构紧凑、笔法刚劲有力，被誉为“楷书之极则”。因此，历代书法家在临摹《化度寺碑》时，都力求还原其神韵与风骨。那么，在历史长河中，谁的临写被认为是最为出色、最能体现原碑精髓的呢？

首先，我们得明确“临写”一词的含义。临写不仅仅是模仿字形，更在于对笔意、结构、节奏乃至整体气韵的把握。好的临摹作品不仅形似，更要神似，甚至能在继承的基础上有所创新。

在众多临摹《化度寺碑》的名家之中，清代书法家何绍基堪称其中佼佼者。他虽以隶书著称，但对楷书亦有深入研究，尤其对欧阳询的书法情有独钟。何绍基的临本不仅忠实于原碑的结构与笔法，还融入了自己的理解与个性，使得临作既不失古意，又富有个人风格。

此外，近代书法家沈尹默也曾多次临摹《化度寺碑》，他的临作在笔墨运用上极为讲究，线条流畅而富有变化，体现出他对欧体楷书的深刻理解。虽然沈尹默并非专攻楷书，但他对《化度寺碑》的临摹也展现了极高的艺术水准。

除了这些大家之外，还有许多不为人知的书法家在默默钻研《化度寺碑》。他们或许没有留下太多名号，但他们的临摹作品同样具有极高的艺术价值。这些作品往往更加贴近原碑的原始风貌，反映出一种纯粹的学习态度和对传统的尊重。

总的来说，《化度寺碑》的临摹是一个不断探索与传承的过程。每一位临摹者都在用自己的方式去理解和诠释这件书法杰作。从这个角度来看，所谓“最好的临写”并不一定只有一个答案，而是取决于临摹者的技艺、理解力以及对书法精神的把握。

因此，当我们探讨“历史上临写的化度寺碑最好的是谁”时，不应局限于某一个人，而应看到整个书法史中无数人对这一经典的传承与再创造。正是这些不断的努力，才让《化度寺碑》的艺术魅力得以延续，并在后世不断焕发新的光彩。