《庄子》一书，乃战国时期道家思想的重要典籍，由庄周及其后学所著。其中，《让王》一篇，虽篇幅不长，却蕴含深刻哲理，体现了庄子对权力、名利、自由与人格尊严的深刻思考。本文将对《庄子·让王》的原文进行梳理，并附上通俗易懂的译文，帮助读者更好地理解其思想内涵。

一、原文

让王

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“朕闻之也：‘有身不治，而何国之治乎？’”于是辞不受。

舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：“吾闻之也：‘在己无事，则人不我事；在己无为，则人不我为。’”于是辞不受。

禹让天下于益，益让禹之子启，启遂有天下。

汤让天下于务光，务光曰：“吾闻之也：‘古之士，不以天下为事，而以己为事。’”于是辞不受。

文王让天下于鬻熊，鬻熊曰：“吾闻之也：‘古之贤者，不以天下为重，而以己为轻。’”于是辞不受。

孔子让鲁大夫，鲁大夫辞而不受。

夫帝者，天下之重器也，非一人之所能守也。故圣人之治天下也，不以天下为己有，而以天下为己任。若以天下为己有，则天下不可得而治矣。

二、译文

让王

尧想把天下让给许由，但许由拒绝了。接着尧又想把天下让给子州支父，子州支父说：“我听说：‘如果自己不能治理好自身，又怎能治理国家呢？’”于是他推辞了。

舜也曾想把天下让给子州支伯，子州支伯说：“我听说：‘如果自己没有烦心的事，别人也不会来找你麻烦；如果自己无所作为，别人也不会来请你做事。’”于是他也推辞了。

大禹曾想把天下让给益，但益却把天下让给了大禹的儿子启，于是启继承了天下。

商汤也曾想把天下让给务光，务光说：“我听说：‘古代的贤士，不会把天下当作自己的责任，而是以自身为重。’”于是他推辞了。

周文王也曾想把天下让给鬻熊，鬻熊说：“我听说：‘古代的贤人，不会把天下看得太重，而是把自身看得更轻。’”于是他也不接受。

孔子曾经想让鲁国的大夫们担任更重要的职位，但那些大夫们也都推辞了。

所谓帝王，是天下的重器，不是一个人可以独自掌控的。因此，圣人治理天下，并不是把天下当作自己的私有物，而是把它当作一种责任。如果把天下当作自己的私有物，那么反而无法真正治理好天下。

三、解读与感悟

《让王》一文通过多个历史人物的“让位”与“辞让”故事，表达了庄子对权力与名利的淡泊态度。他强调，真正的贤者并不追求高位和权势，而是注重自身的修养与内心的安宁。这种思想与道家“无为而治”的理念相契合。

同时，庄子也指出，若一个人把天下视为自己的私有物，便失去了治理天下的资格。这不仅是对当时政治现实的批判，也是对人性中贪婪与欲望的一种警示。

在现代社会，虽然“让王”不再是一个实际的政治行为，但其精神内核依然具有重要的现实意义。它提醒我们，在面对诱惑与权力时，应保持清醒的头脑，坚守内心的道德与原则。

结语

《庄子·让王》虽短，却寓意深远。它不仅是一则历史寓言，更是对人性、权力与自由的深刻探讨。阅读此文，不仅能让我们领略庄子的智慧，也能在纷繁复杂的现实中找到一份内心的宁静与坚定。