在中国古代，语言文化博大精深，不仅讲究礼仪，也蕴含着丰富的表达方式。虽然“骂人”在现代被视为不雅行为，但在古时，尤其是在诗词、小说、史书或民间俚语中，却常常以文言形式出现，既含蓄又犀利，甚至带有一种讽刺与幽默的意味。

古人虽不常直接使用粗鄙之语，但面对不平之事、不义之人，往往借助文言来表达愤懑与不满。这些骂人之语，有的出自士大夫之口，有的则来自市井小民，各有其风格与韵味。

例如，《世说新语》中有这样一段话：“王夷甫（王衍）好清谈，每为后辈讲，必曰：‘何谓真名士？’答曰：‘自管他事，不管己事。’”此句虽非直接骂人，但暗含讥讽之意，实为一种文雅的批评方式。

又如《红楼梦》中，贾宝玉曾骂人：“你这人，真是个糊涂虫！”虽是白话，但若用文言，则可写为：“汝乃愚者，不知进退。”语气更为委婉，却更具讽刺意味。

再如唐代诗人杜甫，在诗中常借景抒情，表达对时局的不满，有时也会间接“骂”人。如《自京赴奉先县咏怀五百字》中写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”虽未直接指名道姓，但已将权贵之奢靡与百姓之苦难形成鲜明对比，实为一种无声的谴责。

此外，古代一些杂文、笔记小说中，也有不少“骂人”的文言表达。比如《聊斋志异》中，蒲松龄常用夸张和隐喻的方式，讽刺人性的贪婪、虚伪与愚蠢。如“此人贪得无厌，心术不正”，便是典型的文言式批评。

还有一种文言骂人方式，叫做“嘲讽”，即通过诙谐的语言，让对方难堪而不失风度。例如，“尔等不过纸上谈兵，空谈误国！”虽为批评，却也不失文雅。

当然，也有一些文言骂人之语较为直白，如“竖子不足与谋！”、“匹夫安敢如此！”这类句子，虽简短有力，但依旧保持了文言的简洁与力度。

总的来说，古代骂人的文言，虽不如现代语言那般直白粗俗，但却更显智慧与技巧。它们往往寓教于骂，寓讽于言，既有文化底蕴，又不失个性表达。如今我们读来，虽觉古意盎然，却也能感受到古人那份机智与风骨。

所以，若想了解古代骂人的文言，不妨从诗词、小说、史书中细细品味，或许能发现一些令人忍俊不禁的“妙语”。