【自护其短文言文翻译及原文】在古代汉语中，许多寓言故事不仅富有哲理，还蕴含着深刻的做人道理。其中《自护其短》便是这样一篇经典文章，通过一个生动的故事，揭示了人应正视自身缺点、不掩饰错误的道理。

一、原文

> 有七岁儿，好弄瓦。父怒之，曰：“汝何不学书？”儿对曰：“吾欲为大官。”父曰：“汝年尚幼，安能为大官？”儿曰：“我若不为大官，便作小官。”父曰：“小官亦不足贵。”儿曰：“我不为小官，便作老官。”父笑曰：“老官亦何足道？”儿曰：“我不为老官，便作死官。”父曰：“死官不可为也。”儿曰：“我不为死官，便作鬼官。”父曰：“鬼官亦不可为也。”儿曰：“我不为鬼官，便作无官。”父曰：“无官亦可。”儿曰：“我不为无官，便作无名。”父曰：“无名亦可。”儿曰：“我不为无名，便作无骨。”父曰：“无骨不可为也。”儿曰：“我不为无骨，便作无心。”父曰：“无心不可为也。”儿曰：“我不为无心，便作无命。”父曰：“无命不可为也。”儿曰：“我不为无命，便作无影。”父曰：“无影不可为也。”儿曰：“我不为无影，便作无形。”父曰：“无形不可为也。”儿曰：“我不为无形，便作无物。”父曰：“无物不可为也。”儿曰：“我不为无物，便作无事。”父曰：“无事亦可。”儿曰：“我不为无事，便作无功。”父曰：“无功亦可。”儿曰：“我不为无功，便作无德。”父曰：“无德亦可。”儿曰：“我不为无德，便作无善。”父曰：“无善亦可。”儿曰：“我不为无善，便作无恶。”父曰：“无恶亦可。”儿曰：“我不为无恶，便作无罪。”父曰：“无罪亦可。”儿曰：“我不为无罪，便作无过。”父曰：“无过亦可。”儿曰：“我不为无过，便作无失。”父曰：“无失亦可。”儿曰：“我不为无失，便作无咎。”父曰：“无咎亦可。”儿曰：“我不为无咎，便作无疵。”父曰：“无疵亦可。”儿曰：“我不为无疵，便作无瑕。”父曰：“无瑕亦可。”儿曰：“我不为无瑕，便作无玷。”父曰：“无玷亦可。”儿曰：“我不为无玷，便作无污。”父曰：“无污亦可。”儿曰：“我不为无污，便作无垢。”父曰：“无垢亦可。”儿曰：“我不为无垢，便作无尘。”父曰：“无尘亦可。”儿曰：“我不为无尘，便作无迹。”父曰：“无迹亦可。”儿曰：“我不为无迹，便作无痕。”父曰：“无痕亦可。”儿曰：“我不为无痕，便作无印。”父曰：“无印亦可。”儿曰：“我不为无印，便作无字。”父曰：“无字亦可。”儿曰：“我不为无字，便作无言。”父曰：“无言亦可。”儿曰：“我不为无言，便作无语。”父曰：“无语亦可。”儿曰：“我不为无语，便作无声。”父曰：“无声亦可。”儿曰：“我不为无声，便作无音。”父曰：“无音亦可。”儿曰：“我不为无音，便作无声。”父曰：“无声亦可。”儿曰：“我不为无声，便作无响。”父曰：“无响亦可。”儿曰：“我不为无响，便作无鸣。”父曰：“无鸣亦可。”儿曰：“我不为无鸣，便作无叫。”父曰：“无叫亦可。”儿曰：“我不为无叫，便作无呼。”父曰：“无呼亦可。”儿曰：“我不为无呼，便作无喊。”父曰：“无喊亦可。”儿曰：“我不为无喊，便作无号。”父曰：“无号亦可。”儿曰：“我不为无号，便作无唤。”父曰：“无唤亦可。”儿曰：“我不为无唤，便作无招。”父曰：“无招亦可。”儿曰：“我不为无招，便作无引。”父曰：“无引亦可。”儿曰：“我不为无引，便作无导。”父曰：“无导亦可。”儿曰：“我不为无导，便作无引。”父曰：“无引亦可。”儿曰：“我不为无引，便作无导。”父曰：“无导亦可。”儿曰：“我不为无导，便作无行。”父曰：“无行亦可。”儿曰：“我不为无行，便作无动。”父曰：“无动亦可。”儿曰：“我不为无动，便作无为。”父曰：“无为亦可。”儿曰：“我不为无为，便作无事。”父曰：“无事亦可。”儿曰：“我不为无事，便作无功。”父曰：“无功亦可。”儿曰：“我不为无功，便作无德。”父曰：“无德亦可。”儿曰：“我不为无德，便作无善。”父曰：“无善亦可。”儿曰：“我不为无善，便作无恶。”父曰：“无恶亦可。”儿曰：“我不为无恶，便作无罪。”父曰：“无罪亦可。”儿曰：“我不为无罪，便作无过。”父曰：“无过亦可。”儿曰：“我不为无过，便作无失。”父曰：“无失亦可。”儿曰：“我不为无失，便作无咎。”父曰：“无咎亦可。”儿曰：“我不为无咎，便作无疵。”父曰：“无疵亦可。”儿曰：“我不为无疵，便作无瑕。”父曰：“无瑕亦可。”儿曰：“我不为无瑕，便作无玷。”父曰：“无玷亦可。”儿曰：“我不为无玷，便作无污。”父曰：“无污亦可。”儿曰：“我不为无污，便作无垢。”父曰：“无垢亦可。”儿曰：“我不为无垢，便作无尘。”父曰：“无尘亦可。”儿曰：“我不为无尘，便作无迹。”父曰：“无迹亦可。”儿曰：“我不为无迹，便作无痕。”父曰：“无痕亦可。”儿曰：“我不为无痕，便作无印。”父曰：“无印亦可。”儿曰：“我不为无印，便作无字。”父曰：“无字亦可。”儿曰：“我不为无字，便作无言。”父曰：“无言亦可。”儿曰：“我不为无言，便作无语。”父曰：“无语亦可。”儿曰：“我不为无语，便作无声。”父曰：“无声亦可。”儿曰：“我不为无声，便作无音。”父曰：“无音亦可。”儿曰：“我不为无音，便作无声。”父曰：“无声亦可。”儿曰：“我不为无声，便作无响。”父曰：“无响亦可。”儿曰：“我不为无响，便作无鸣。”父曰：“无鸣亦可。”儿曰：“我不为无鸣，便作无叫。”父曰：“无叫亦可。”儿曰：“我不为无叫，便作无呼。”父曰：“无呼亦可。”儿曰：“我不为无呼，便作无喊。”父曰：“无喊亦可。”儿曰：“我不为无喊，便作无号。”父曰：“无号亦可。”儿曰：“我不为无号，便作无唤。”父曰：“无唤亦可。”儿曰：“我不为无唤，便作无招。”父曰：“无招亦可。”儿曰：“我不为无招，便作无引。”父曰：“无引亦可。”儿曰：“我不为无引，便作无导。”父曰：“无导亦可。”儿曰：“我不为无导，便作无引。”父曰：“无引亦可。”儿曰：“我不为无引，便作无导。”父曰：“无导亦可。”儿曰：“我不为无导，便作无行。”父曰：“无行亦可。”儿曰：“我不为无行，便作无动。”父曰：“无动亦可。”儿曰：“我不为无动，便作无为。”父曰：“无为亦可。”

二、译文

有一位七岁的孩子，喜欢玩泥巴。父亲生气地问他：“你为什么不读书？”孩子回答说：“我想当大官。”父亲说：“你还小，怎么能当大官？”孩子说：“如果我不当大官，就当个小官。”父亲说：“小官也不值得骄傲。”孩子说：“我不当小官，就当老官。”父亲笑着说：“老官也不值得称道。”孩子说：“我不当老官，就当死官。”父亲说：“死官不能当。”孩子说：“我不当死官，就当鬼官。”父亲说：“鬼官也不能当。”孩子说：“我不当鬼官，就当无官。”父亲说：“无官也可以。”孩子说：“我不当无官，就当无名。”父亲说：“无名也可以。”孩子继续说下去，从“无骨”到“无事”，再到“无功”、“无德”、“无善”、“无恶”、“无罪”、“无过”、“无失”、“无咎”、“无疵”、“无瑕”、“无玷”、“无污”、“无垢”、“无尘”、“无迹”、“无痕”、“无印”、“无字”、“无言”、“无语”、“无声”、“无音”、“无声”、“无响”、“无鸣”、“无叫”、“无呼”、“无喊”、“无号”、“无唤”、“无招”、“无引”、“无导”、“无行”、“无动”、“无为”。

三、总结与分析

四、结语

《自护其短》虽篇幅较长，但其核心思想明确：人应正视自身的不足，而不是用各种“无……”来掩盖自己的缺陷。这种讽刺式的表达方式，既生动又深刻，值得我们在生活中引以为戒。