在当代国学教育的领域中，王财贵先生是一位极具影响力的人物。他以推广“读经教育”而闻名，提倡儿童从小诵读经典，以培养其文化根基与道德修养。然而，在他的思想体系中，关于人性本善的探讨也颇具深度，尤其与孟子的“性善论”有着密切的联系。

孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一，他提出“性善论”，认为人天生具有仁、义、礼、智等道德品质，这些是人性本有的善端。在他看来，人的善良并非后天习得，而是内在的潜能，只要加以引导和培养，便能自然发展为道德行为。这种观点对后世儒家思想产生了深远影响，也成为中国传统文化中关于人性讨论的核心内容之一。

王财贵先生虽然主要关注的是教育方法，但他对人性的理解同样深受孟子思想的影响。他认为，教育的根本在于唤醒人内心本有的善性，而不是单纯地灌输知识。他强调“读经”不仅是学习文字，更是通过经典文本的熏陶，使人心回归到原本的纯真与善良之中。这与孟子所说的“存心养性”不谋而合。

在王财贵的教育理念中，儿童的读经过程是一种“潜移默化”的心灵滋养。他主张让孩子在没有功利目的的情况下，反复诵读《论语》《孟子》《大学》《中庸》等经典著作。他认为，这些经典蕴含着古人智慧，能够帮助孩子建立正确的价值观与人生观。而这一过程，实际上也是在唤醒他们内在的善性。

王财贵与孟子的思想在本质上是一致的：都相信人性本善，并且强调通过教育和修养来实现这一善性。只不过，孟子是从哲学层面探讨人性的本质，而王财贵则是从教育实践出发，寻找一种更贴近现实、更具操作性的方法。

当然，也有人对“性善论”提出质疑，认为人性并非完全善良，也有恶的一面。对此，王财贵并未否认人性中的复杂性，但他认为，教育的目标不是压抑人性，而是引导其向善。他主张以经典为媒介，让儿童在潜移默化中接受正统文化的影响，从而培养出有德之人。

综上所述，“王财贵 孟子性善论”不仅是一个学术话题，更是一种教育理念的体现。它提醒我们，真正的教育不仅仅是知识的传授，更是对人性本善的唤醒与引导。在当今社会，面对纷繁复杂的外界环境，重新审视孟子的性善论，并结合现代教育方式加以实践，或许能为我们的精神世界带来新的启发与力量。