【鱼我所欲也翻译】《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》中的一篇著名文章，主要探讨“义”与“利”的关系，强调在面对生死、利益等选择时，应以“义”为重。本文通过类比和逻辑推理，阐明了人应当坚守道德原则，不为外物所动。
一、文章总结
《鱼我所欲也》开篇提出一个比喻：鱼和熊掌不可兼得，人们必须在两者之间做出选择。孟子借此引出“舍生取义”的观点，即在生命与道义发生冲突时，应当选择道义，即使牺牲生命也在所不惜。
文中还提到“万钟则不辩礼义而受之”，指出如果一个人为了富贵而不顾礼义，就失去了做人的根本。最后，孟子强调“此之谓失其本心”，提醒人们不要迷失初心，要始终保持内心的正义感。
二、翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 | 鱼是我想要的；熊掌，也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 | 如果两者不能同时得到，那就舍弃鱼而选择熊掌。 |
| 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 | 生命，是我想要的；道义，也是我想要的。 |
| 二者不可得兼，舍生而取义者也。 | 如果两者不能同时得到，那就舍弃生命而选择道义。 |
| 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 | 生命是我想要的，但还有比生命更珍贵的东西，所以我不愿苟且偷生。 |
| 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 | 死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事，所以灾祸也不可逃避。 |
| 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？ | 如果人们最想要的不是生命，那么凡是能保命的方法，有什么不用呢？ |
| 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？ | 如果人们最厌恶的是死亡，那么凡是能避免灾难的方法，有什么不做呢？ |
| 由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 | 因此，虽然可以保命却不一定用；虽然可以避祸却不一定做。 |
| 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 | 所以，有的东西比生命更宝贵，有的事情比死亡更可怕。 |
| 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 | 不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它。 |
| 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 | 一碗饭，一豆汤，得到就能活，得不到就会死。 |
| 乎弗得，则弗食；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 | 如果得不到，就不吃；吆喝着给，路上的人不会接受；踩着给，乞丐也不会屑于接受。 |
| 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ | 如果丰厚的俸禄不讲礼义就接受，这对我又有什么好处呢？ |
| 其实，非义之财，君子不取。 | 实际上，不是合乎道义的财富，君子是不会取的。 |
| 此之谓失其本心。 | 这就是所说的失去了本心。 |
三、结语
《鱼我所欲也》不仅是一篇哲学散文，更是对人性、道德和价值观的深刻思考。它引导我们反思：在现实生活中，面对诱惑与考验时，是否还能坚守内心的原则？孟子的观点至今仍具有强烈的现实意义，提醒我们在追求物质利益的同时，不应忘记精神的修养与道德的底线。
