【传国玉玺上刻的哪几个字】在中国古代历史中，传国玉玺是皇权正统性的象征，被视为至高无上的权力标志。关于其上面刻的文字，历来众说纷纭，但根据史料记载和考古研究，普遍认为其上刻有“受命于天，既寿永昌”八个字。
一、
传国玉玺是中国古代皇帝使用的御用印玺，象征着皇权的合法性和神圣性。它最早由秦始皇命李斯篆书，以和氏璧制成，成为历代王朝争夺的重要宝物。关于其上所刻文字，历史上主要有两种说法：一种是“受命于天，既寿永昌”，另一种则是“皇帝之玺”或“天子之玺”。然而，结合出土文物与文献记载，“受命于天，既寿永昌”被广泛接受为传国玉玺的标准铭文。
二、表格对比说明
| 项目 | 内容 |
| 名称 | 传国玉玺 |
| 用途 | 象征皇权正统性，历代帝王必争之物 |
| 材质 | 和氏璧（传说）或玉石 |
| 篆书者 | 李斯（秦朝） |
| 铭文内容 | “受命于天，既寿永昌” |
| 常见误传 | “皇帝之玺”、“天子之玺”等 |
| 历史意义 | 代表皇权合法性，影响历代政治格局 |
| 现存情况 | 失传，现存多为仿制品或后世拓本 |
三、补充说明
“受命于天，既寿永昌”这八个字，出自《尚书·大禹谟》：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆朕将酬之，以休其民。”虽未直接引用，但“受命于天”一词常用于强调君权神授的思想。“既寿永昌”则寓意国家长治久安、万世不绝。
在历史长河中，传国玉玺多次易主，最终在五代时期消失，成为千古之谜。尽管后世有多次仿制，但真正原物已不可考。
如需进一步了解传国玉玺的历史演变、文化内涵或相关文物资料，可参考《史记》《汉书》《资治通鉴》等正史记载及现代考古研究成果。
