在历史长河中，孙中山先生提出的三民主义对中国的发展产生了深远的影响。三民主义包括民族主义、民权主义和民生主义，而随着时代的发展，这一体系也经历了从旧三民主义到新三民主义的演变。

首先，旧三民主义强调的是民族独立与国家统一。它主张推翻满清政府，实现中华民族的独立自主，同时追求国内各民族的平等团结。然而，在实际推行过程中，这一部分更多地停留在理论层面，未能完全实现民族平等的目标。

其次，民权主义是旧三民主义的核心部分之一，它提倡建立一个民主共和国，保障人民的基本权利。旧三民主义中的民权主义强调主权在民，但并未深入探讨如何具体实施民主制度，比如选举权、言论自由等细节问题。

再来看民生主义，这是旧三民主义中最具特色的一部分。它旨在改善人民的生活条件，解决土地问题，提出“平均地权”的主张。然而，由于缺乏具体的经济政策支持，这一目标在实践中难以全面达成。

随着时间的推移，为了适应新的社会环境和革命需求，孙中山先生对三民主义进行了调整，形成了新三民主义。新三民主义不仅继承了旧三民主义的基本精神，还增加了许多新的内容。例如，在民族主义方面，新三民主义更加注重反帝反封建，呼吁全民族团结一致，共同抵御外来侵略。

在民权主义上，新三民主义进一步明确了民主的具体内涵，强调了人民的权利和自由，并提出了五权宪法的概念，即立法权、行政权、司法权、考试权和监察权的分立与制衡。

至于民生主义，新三民主义提出了“耕者有其田”、“节制资本”等更为具体的措施，旨在通过土地改革和社会福利政策来改善人民的生活水平。

总的来说，旧三民主义和新三民主义的区别在于，前者更侧重于理论框架的构建，而后者则在实践中加入了更多的操作性内容。两者都是中国现代化进程中的重要思想指导，为后来的革命和发展提供了宝贵的经验和启示。