在中华文化的悠久历史中，色彩不仅仅是一种视觉上的存在，更承载着深厚的文化内涵与象征意义。其中，“黑色”这一看似普通的颜色，在古代有着独特而丰富的称呼。

早在先秦时期，《尔雅》中就提到过“玄”。这是古代对黑色的一种常见称呼。“玄”字由“绞丝旁”和“工”组成，本义为深邃、幽远之意，用来形容黑色恰如其分地体现了这种颜色的神秘与庄重。古人认为，“玄”是天地未分时混沌状态的颜色，因此它具有极高的哲学意义。例如，《周易·系辞上》中有云：“天玄而地黄”，这里的“玄”即指黑色，强调了黑色在宇宙起源中的重要地位。

此外，“墨色”也是古代对黑色的另一种表达方式。《说文解字》中记载：“墨，书墨也。”墨作为一种书写材料，自古以来便以黑色著称，久而久之，“墨色”便成为黑色的代名词。尤其在中国书画艺术中，“墨分五色”的说法更是将黑色的艺术表现力发挥到了极致，从浓到淡的不同层次展现了黑色的无穷魅力。

还有一种较为少见但颇具诗意的说法，即将黑色称为“乌”。《诗经·小雅·无羊》中有句：“有渰萋萋，兴雨祁祁。既见君子，云胡不喜？”这里的“乌”不仅指乌鸦，同时也隐喻黑色。由于乌鸦羽毛漆黑发亮，人们常用“乌”来形容这种深沉的颜色。

除了以上几种称呼外，根据不同的语境和社会背景，“皂”、“苍”等词汇也曾被用来描述黑色。例如，“皂隶”一词中的“皂”即指黑色，用以形容古代低级官吏的服装颜色；而“苍”则更多用于形容深绿或偏黑的色调，比如成语“苍穹”中的“苍”。

综上所述，黑色在古代并不只是单一的名称，而是通过多种词汇赋予了它独特的文化意蕴。无论是“玄”的深邃、“墨色”的艺术感，还是“乌”的生动形象，都让我们感受到古人对于色彩世界的细腻观察与深刻理解。这些古老称谓不仅丰富了语言表达，也为后世留下了宝贵的文化遗产。