【文言文:苏轼《留侯论》原文译文赏析】在中国古代文学的长河中，苏轼是一位极具才华的文人，他的文章不仅思想深刻，语言也极富感染力。其中，《留侯论》便是他一篇极具代表性的政论文，通过对历史人物张良的分析，表达了他对人才、智慧和修养的独特见解。

一、原文

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。是故，祸福不足以动其心，利害不足以易其志。盖尝闻之：古之圣人，不以物喜，不以己悲。其心常静，其志常定。

夫子房（张良）之于项羽，非徒知其勇也，亦知其智也。夫项羽虽勇，而不能容人；张良虽弱，而能忍事。是以，项羽之败，非战之罪，乃自取耳。张良之得，非幸也，乃天命也。

然则，夫子房之于汉，岂特为一臣哉？其所以能辅佐高祖，而成就帝业者，非独才也，亦有德焉。夫德者，立身之本，治国之基。无德而有才，犹无根之木，终将枯萎。

呜呼！世之学者，多求其才，而忽其德。夫才可学而得，德不可强而致。故曰：君子务本，本立而道生。

二、译文

古代所说的英雄豪杰，必定有超越常人的节操。人的情感有时难以忍受，普通人受到侮辱，便会拔剑而起，挺身而斗，这并不算真正的勇敢。真正的大勇之人，即使突然遇到危险也不惊慌，即使无缘无故被加害也不愤怒。因此，祸福不能动摇他的心，利害也不能改变他的志向。我曾听人说：古代的圣人，不会因为外物而高兴，也不会因为自己而悲伤。他们的心常常平静，他们的志向常常坚定。

张良对于项羽，并不只是了解他的勇猛，更了解他的智慧。项羽虽然勇猛，却不能容纳他人；张良虽然体弱，却能够忍耐大事。因此，项羽的失败，并不是作战的过错，而是他自己造成的。张良的成功，并不是侥幸，而是天命所归。

然而，张良对汉朝的贡献，岂止是一个臣子呢？他之所以能够辅佐刘邦，建立帝王之业，不仅仅是因为他的才能，更是因为他有德行。德行是立身的根本，治国的基础。没有德行而仅有才能，就像没有根的树木，终究会枯萎。

啊！世人中的学者，往往只追求才能，却忽视了德行。才能可以学习获得，德行却无法勉强得到。因此说：君子应当注重根本，根本确立了，道理自然就会产生。

三、赏析

《留侯论》是苏轼在贬谪黄州期间所作的一篇政论文，表面上是评论张良的为人和功绩，实则是借古讽今，表达他对当时社会风气的忧虑。苏轼认为，一个人如果只有才华而没有德行，终究难以成事，甚至可能招致灾祸。

文中通过对比张良与项羽的不同，强调了“忍”与“德”的重要性。苏轼指出，真正的英雄并非靠一时的冲动取胜，而是依靠内心的坚定与修养的深厚。这种观点在今天依然具有现实意义，提醒人们在追求成功的同时，不应忽视内在品德的培养。

此外，文章语言简练，逻辑严密，既有历史深度，又富有哲理思考，充分展现了苏轼作为一代文豪的文学造诣与思想高度。

结语：

《留侯论》不仅是对张良的赞颂，更是对人性、道德与智慧的深刻探讨。它告诉我们：一个真正伟大的人，不仅要有才华，更要有胸怀与德行。在当今社会，这种思想仍然值得我们深思与践行。