【《过秦论》原文及译文】《过秦论》是西汉著名政论家、文学家贾谊所著的一篇经典政论文，主要论述秦朝由盛而衰、最终灭亡的原因，旨在为汉朝统治者提供历史借鉴。全文分为上、中、下三篇，其中以《过秦论》上篇最为著名，内容深刻，语言雄辩，具有极高的思想价值和文学价值。

一、《过秦论》原文（上篇）

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四夷之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；北收匈奴，筑长城以拒胡。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

二、《过秦论》译文（上篇）

秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的土地，君臣上下同心协力，以图谋周天子的权力，怀有席卷天下、统一天下的雄心。当时，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，发展农耕和纺织，修整军事装备；对外采取连横策略，使各诸侯互相争斗。因此，秦国轻而易举地夺取了西河以外的土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先祖的基业，遵循前人的策略，向南攻取汉中，向西占领巴、蜀，向东割占富庶之地，向北夺取战略要地。各国诸侯感到恐慌，纷纷联合起来谋划削弱秦国，不惜拿出珍宝财物和肥沃土地，招揽天下的贤士，结成合纵联盟，共同对抗秦国。此时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君主都聪明忠诚、宽厚仁爱，尊重贤才，联合六国之士，如宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人出谋划策；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等将领指挥军队。他们凭借十倍于秦的土地和百万大军，攻打秦国。但秦军打开关门迎敌，六国联军却徘徊不前，不敢进攻。秦国没有损失一箭一箭，而六国已经陷入困境。于是合纵联盟破裂，各国争相割地贿赂秦国。秦国则趁机削弱各国，追击逃兵，杀死敌人无数，流血漂浮盾牌。利用有利时机，分割天下，瓜分山河。强国请求臣服，弱国前来朝拜。

到了孝文王、庄襄王时期，他们在位时间短暂，国家相对安定。

到秦始皇时，他继承了六代先王的功业，挥动长鞭统治天下，消灭了周朝，灭掉了各诸侯国，登上了皇帝的宝座，统一天下，用刑罚统治百姓，声威震慑四方。他向南攻取百越之地，设立桂林、象郡；向北驱逐匈奴，修筑长城抵御外敌。然后以华山为城墙，以黄河为护城河，据守高耸的城墙，面对深渊，以此作为坚固的防御。优秀的将领和强弓劲弩把守要害之地，忠诚的臣子和精锐的士兵陈列武器，谁敢问罪？天下已经平定，秦始皇心中自认为关中的坚固，千里金城，是子孙万代的帝王基业。

然而，秦国仅凭一小块土地，就达到了万辆兵车的势力，统辖八州，使各国诸侯朝拜，一百多年了。之后，秦国把天下当作自己的家，把崤山和函谷关当作宫殿。可是，一个普通百姓起义，就使宗庙被毁，自己死于他人之手，成为天下人的笑柄，这是为什么呢？是因为没有施行仁义，导致攻守形势发生了变化啊。

三、总结

《过秦论》通过对秦朝兴衰过程的回顾，揭示了“仁义不施而攻守之势异也”的深刻道理。贾谊强调，秦国虽然凭借强大的武力统一六国，但缺乏仁政，最终导致迅速灭亡。这篇文章不仅是一篇历史评论，更是一面镜子，提醒后人重视道德与民心的重要性。