《郑伯克段于鄢》选自《左传·隐公元年》，是春秋时期的一篇经典史传文学作品。它不仅记录了郑国一段复杂的政治斗争，还深刻揭示了人性中的贪婪与亲情的断裂。本文将对原文进行梳理，并提供现代汉语翻译，同时对其艺术特色和历史价值进行简要分析。

原文如下：

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。大叔出奔共。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”

公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

翻译：

起初，郑武公娶了申国的女儿为妻，称为武姜。她生下了郑庄公和共叔段。由于郑庄公出生时难产，使武姜受到惊吓，因此给他取名为“寤生”，并且从此厌恶他。相反，武姜非常喜爱共叔段，想要立他为太子。她多次向郑武公请求，但武公没有答应。等到郑庄公即位后，武姜请求将制这个地方作为共叔段的封地。郑庄公说：“制是个险要的地方，虢叔就死在那里，其他的城邑都可以依你。”于是武姜又请求把京邑分给共叔段，让他居住在那里，称他为京城太叔。

祭仲劝谏道：“城市的城墙如果超过三百丈，那就会成为国家的祸害。按照先王的规定，大的城市不能超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。如今京邑的规模不符合规定，这不是正常的制度，您将难以控制局面。”郑庄公回答说：“这是姜氏的愿望，我能避开什么祸害呢？”祭仲反驳道：“姜氏的欲望怎么会满足？不如早点为他安排好位置，不要让他的势力蔓延。蔓延的野草尚且难以清除，更何况是您的受宠弟弟呢？”郑庄公说道：“多做坏事必定会自取灭亡，你就等着看吧。”

后来，共叔段完成了他的军队建设，修缮武器装备，准备进攻郑国。武姜打算帮助他打开城门。郑庄公得知了共叔段的计划，说道：“时机成熟了！”于是命令公子吕率领两百辆战车去攻打京邑。最终，共叔段逃往共国。

郑庄公将母亲武姜安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉之下，我们永不相见。”不久之后，郑庄公对自己的决定感到后悔。颍考叔当时担任颍谷的封人，听到了这件事，便送东西给郑庄公。郑庄公赐给他食物，他却故意在吃饭时留下肉不吃。郑庄公询问原因，颍考叔回答说：“我有母亲，她已经尝过我的食物了，却没有吃过您的肉汤，我想把这肉留给母亲。”郑庄公感叹道：“你还有母亲可以孝敬，而我却连这样的机会都没有！”颍考叔听后问道：“请问您这是什么意思？”郑庄公讲述了事情的原委并表达了悔意。颍考叔建议说：“您何必担忧呢？只要挖地道到泉水深处，然后通过隧道见面，谁又能说这不是真正的母子重逢呢？”

郑庄公采纳了颍考叔的建议。当他们进入隧道时，郑庄公赋诗道：“隧道之中，其乐也融融！”武姜出来时也赋诗道：“隧道之外，其乐也泄泄！”从此，母子之间的关系恢复如初。

赏析：

《郑伯克段于鄢》是一篇充满戏剧性的故事，它通过细腻的心理描写和紧张的情节发展，展现了古代封建社会中复杂的权力斗争。文章开头简单介绍了背景，接着详细叙述了郑庄公与其母亲武姜以及弟弟共叔段之间的矛盾冲突。整个事件由武姜偏爱共叔段开始，逐步升级至军事对抗，最后以颍考叔的智慧化解危机结束。

此篇作品最显著的特点在于人物形象鲜明生动。郑庄公作为一个精明的政治家，在面对母亲和弟弟的挑战时表现得冷静理智；而武姜则是一个典型的慈母形象，尽管行为有些失当，但她对儿子深厚的爱却令人动容。此外，颍考叔的形象也为全文增添了不少趣味性和哲理性，他巧妙地利用语言技巧解决了看似无法调和的问题。

从主题思想来看，《郑伯克段于鄢》不仅仅讲述了一个家族内部的故事，更深层次地反映了封建宗法制下的人伦关系以及统治者如何处理家庭与国家利益之间关系的问题。它提醒人们，无论身处何种境遇，都应保持理性和克制，避免因一时冲动而导致不可挽回的后果。

总之，《郑伯克段于鄢》以其独特的叙事风格、丰富的人物刻画以及深刻的道德寓意成为中国古代文学宝库中的瑰宝之一。