天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”

“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟陷阱之中，而莫之知辟也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“吾与点也！”

子曰：“仁者，爱人。”

“克己复礼为仁。”

“一日克己复礼，天下归仁焉。”

子曰：“听其言而信其行，难矣哉！”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能以己度人。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

子曰：“己所不欲，勿施于人。”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“君子和而不同，周而不比。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子曰：“吾与点也！”