《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年(1082年)所作的一篇散文,与《前赤壁赋》并称为“赤壁二赋”。此文以游江、登崖、夜游等场景为背景,抒发了作者对人生无常、宇宙浩渺的感慨,语言优美,意境深远,具有极高的文学价值和哲学意味。
一、原文
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
二、翻译
这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回到临皋亭。两位朋友跟随我,经过黄泥坂。霜露已经落下,树叶都已凋零,人影在地上,抬头看见明月。不久,月亮从东山升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面,水光与天空相连。任凭小船随波漂流,仿佛在广阔的江面上飞翔。浩荡啊,像乘着风在空中飞行,不知道要停在哪里;轻飘啊,像是超脱尘世,羽化升仙。
这时我们饮酒非常高兴,敲着船舷唱起歌来。歌词说:“桂木的船桨,兰木的船桨,划过清澈的水面,追逐流动的月光。我的情怀渺茫,遥望美人却在天边。”有一位客人吹着洞箫,随着歌声应和。那声音呜呜地,好像在哀怨,又像在思念,像在哭泣,又像在倾诉,余音绵延不断,像一条细丝。它能使深谷中的蛟龙起舞,使孤舟上的寡妇落泪。
我神情忧伤,整理衣襟端正地坐着,问客人说:“你为什么这样呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹操的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山川交错,郁郁葱葱,这不就是曹操被周瑜围困的地方吗?当他攻占荆州,夺取江陵,顺流而下时,战船千里,旗帜遮天,面对江水饮酒,横握长矛吟诗,本来是一代英雄,如今又在哪里呢?何况我和你在江边打鱼砍柴,与鱼虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶小舟,举起葫芦酒杯互相敬酒。生命如同蜉蝣一样短暂,像大海中的一粒米。哀叹自己生命短暂,羡慕长江的永恒。想与仙人一起遨游,与明月一同长存。但知道这是不可能轻易得到的,只能寄托在这悲凉的风中。”
我回答说:“你也知道水和月的道理吗?流水虽然不断流逝,但并未真正消失;月亮虽然有圆有缺,但终究不会减少或增加。如果从变化的角度来看,天地连一瞬都不能保持;如果从不变的角度来看,万物与我都是永恒的,又何必羡慕呢!况且天地之间,万物各有归属,不是我的东西,即使一丝一毫也不能索取。只有江上的清风和山间的明月,耳朵听到就成为声音,眼睛看到就成为景色,取用不受限制,使用永不枯竭,这是大自然无穷无尽的宝藏,也是我和你共同享受的。”
客人听了很高兴,笑着,重新倒酒。菜肴和果品吃完,杯盘散乱。我们互相枕着靠在船上,不知不觉东方已经泛白。
三、注释
- 雪堂:苏轼在黄州居住的住所。
- 临皋:即临皋亭,是黄州的一个地方。
- 黄泥之坂:黄泥坡,指山路。
- 斗牛:星宿名,指斗宿和牛宿,古代用来表示方位。
- 冯虚御风:乘风而行,形容自由自在。
- 遗世独立:超脱尘世,独自存在。
- 羽化而登仙:成仙,比喻脱离凡俗。
- 桂棹兰桨:用桂木做的船桨,兰木做的船桨,象征高雅。
- 美人:指理想或所思之人,也可引申为贤人。
- 洞箫:一种乐器,音色低沉。
- 悲风:悲伤的风,象征人生的无奈。
- 蜉蝣:昆虫,寿命极短,比喻生命的短暂。
- 沧海一粟:大海中的一粒小米,比喻微不足道。
- 造物者:自然或上帝。
- 无尽藏:无穷无尽的宝藏。
四、赏析
《后赤壁赋》不仅描绘了秋夜江景的壮丽,更通过与客人的对话,表达了作者对人生、历史、自然的深刻思考。文中既有对历史人物的追忆,也有对现实处境的感慨,更有对宇宙永恒的领悟。苏轼在文中表现出豁达的心境,体现出他“宠辱不惊,看庭前花开花落”的处世态度。
这篇赋文语言凝练,意境深远,情感真挚,是中国古代散文中的经典之作,至今仍广为传诵。