《过秦论》是西汉著名政论家、文学家贾谊所著的一篇经典政论文，收录于高中语文必修三教材中。文章通过对秦朝兴衰过程的深刻分析，揭示了秦朝迅速灭亡的原因，提出了“仁义不施而攻守之势异也”的核心观点，具有极强的现实意义和历史借鉴价值。

一、原文

上篇：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；北收匈奴，斥逐之；蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

二、翻译

秦孝公占据着险要的崤山和函谷关，拥有雍州的土地，君臣共同坚守，图谋周王室的权力，有统一天下的雄心壮志。当时，商鞅辅佐他，对内制定法律制度，发展农耕和纺织，修整防御和战争的器具；对外采用连横策略，使各诸侯互相争斗。于是秦人轻松地夺取了西河以外的土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承祖先的基业，遵循旧有的策略，向南攻取汉中，向西占领巴、蜀，向东割占富饶的土地，向北收取重要的郡县。各国诸侯感到恐惧，聚集在一起谋划削弱秦国，不惜拿出珍贵的财物和肥沃的土地，招揽天下的贤士，联合起来形成同盟。这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位君主都聪明忠诚，宽厚仁爱，尊重贤才，结成合纵联盟，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的力量。于是六国的贤士如宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人出谋划策；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通意见；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统领军队。他们曾凭借十倍的土地和百万大军，攻打秦国。但秦人打开城门迎接敌人，六国的军队却徘徊不敢前进。秦国没有损失一支箭或一颗箭头，而六国的军队已经陷入困境。于是合纵联盟失败，各国争相割让土地贿赂秦国。秦国则趁机制服他们，追逐逃兵，尸横遍野，血流成河；利用有利时机，分割天下，瓜分山河。强国纷纷请求归顺，弱国也前来朝拜。

到了孝文王、庄襄王时期，他们在位时间短暂，国家没有发生大的变故。

到了秦始皇，他继承了六代君主的功业，挥动长鞭统治天下，灭掉周王室，消灭诸侯，登上皇帝的宝座，控制四方，用严刑峻法来统治百姓，威震四海。他向南攻取百越之地，设立桂林、象郡；向北驱逐匈奴，修建长城以防守边疆，使匈奴不敢南下放牧，士兵也不敢拉弓报仇。于是他废弃了古代圣王的治国之道，焚烧诸子百家的著作，用来愚弄百姓；毁坏名城，诛杀英雄豪杰；收缴全国的兵器，集中在咸阳，熔化后铸造成十二个铜人，以削弱百姓的力量。接着他以华山为城墙，以黄河为护城河，据守高耸的城墙，面对深不可测的深渊，作为坚固的防线。优秀的将领手持强弓把守要害之地，忠诚信臣带领精锐士兵，持刀剑巡视盘查。天下已经安定，秦始皇认为关中的险要地势，千里坚固的城池，是子孙后代称帝万世的基业。

三、总结

《过秦论》通过回顾秦朝由盛转衰的历史，深刻揭示了“仁义不施而攻守之势异也”的道理。它不仅是对秦朝灭亡原因的总结，更是对后世统治者的警示。贾谊主张施行仁政，强调德治的重要性，反对暴政和专制，体现了儒家的政治思想。

在高中语文教学中，《过秦论》不仅帮助学生理解古代政治思想，也引导他们思考国家治理、社会公平与道德责任等重要问题，具有深远的教育意义。