原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译：

环绕着滁州城的都是山。它的西南方向有许多山峰，树林和山谷特别美丽，远远望去那茂密而秀丽的地方就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间奔流而出的就是酿泉了。山路蜿蜒曲折，忽然看到一座亭子像鸟儿展翅一样坐落在泉水之上，这就是醉翁亭了。是谁建造了这座亭子呢？是山中的和尚智仙。给它取名的人又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守在这里与客人饮酒，喝得不多就醉了，并且年纪最大，所以自称醉翁。醉翁的乐趣并不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的情趣啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托于酒中。

至于太阳升起，林间的雾气消散，傍晚云雾聚拢，岩石洞穴变得昏暗，这便是山间早晚的变化。春天花朵绽放散发出淡淡的香气，夏天树木繁茂形成浓密的绿荫，秋天风高气爽，冬天水流减少露出石头，这些都是山间四季的景色。早晨前往，晚上返回，四季的景象各有不同，而快乐却是无尽的。

那些背着东西在路上唱歌，走路休息在树下的人们，前面呼唤后面回应，弯腰驼背带着孩子的人群络绎不绝，这是滁州百姓出游的景象。靠近溪流垂钓，溪水深而鱼儿肥美，用酿泉的水酿酒，泉水甘甜而酒质清澈；山里的野味和蔬菜摆满桌子，这是太守设宴款待宾客。宴会上的欢乐气氛热烈非凡，没有音乐伴奏，只是射箭比赛，棋局胜负，杯盘交错，人们起立坐下喧闹不已，这是众多宾客的欢愉。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在其中的，正是太守自己。

不久，夕阳西下，人的影子散乱开来，太守回家，宾客跟随。树林遮天蔽日，鸟儿上下鸣叫，游人离去后，禽鸟才开始享受它们的乐趣。然而，禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守以他们的快乐为自己的快乐。醉了能够与大家共享快乐，清醒时又能用文字记录下来的，就是太守本人了。太守是谁呢？就是庐陵的欧阳修啊。

通过这篇文章，欧阳修不仅描绘了一幅生动的自然画卷，还表达了他与民同乐的政治理念，展现了古代士大夫的理想人格和社会责任感。希望读者在品读此文的同时，也能体会到其中蕴含的哲理与美感。