《桃花源记》是东晋文学家陶渊明创作的一篇散文，它以一个虚构的故事为载体，表达了作者对理想社会的向往和对现实社会的批判。这篇作品不仅在中国文学史上占有重要地位，而且在世界范围内也具有深远的影响。

原文如下：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

翻译成现代汉语：

东晋时期，有一个武陵人靠捕鱼为生。一天，他沿着一条小溪划船前行，不知不觉忘记了路程的远近。忽然间，他发现了一片桃花林，两岸数百步长，中间没有一棵杂树，地上芳草鲜美，花瓣纷纷扬扬地飘落下来。渔人对此感到非常惊讶，于是继续向前划去，想要走到这片桃林的尽头。

当桃林消失，溪流的源头出现在眼前时，他看到了一座山。山上有一个小洞口，似乎透出一点微弱的光芒。渔人弃舟登岸，从那个小洞口进入了山洞。起初洞口非常狭窄，只能容一个人通过。再往前走了几十步，突然变得宽敞明亮起来。眼前是一片开阔的土地，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及茂密的桑树和竹林。田间的小路纵横交错，鸡鸣狗吠之声清晰可闻。这里的人们男耕女织，生活富足安详。老人和小孩都显得十分快乐。

看到渔人到来，村民们都十分吃惊，询问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们的问题。村民们热情地邀请他回家做客，并准备了美酒佳肴款待他。村子里的人听说来了个陌生人，纷纷前来打听消息。原来这些村民的祖先为了躲避秦朝末年的战乱，带领家人迁移到了这个与世隔绝的地方，从此再也没有出去过，因此与外界完全失去了联系。当他们得知外面的世界已经经历了汉、魏、晋等多个朝代更迭后，不禁感叹不已。渔人把自己所知道的事情告诉了他们，大家都表示惋惜。其他村民也相继请渔人到自己家中吃饭。渔人在村里住了几天后，告辞离开。临走时，村民叮嘱他说：“这件事千万不要对外面的人提起。”

渔人出来后，找到了自己的船，按照原来的路线返回，一路上做了标记。回到武陵郡城后，他向太守报告了自己的经历。太守立即派人跟着渔人去找那片神秘之地，但最终迷失了方向，再也找不到回去的路。

后来，南阳有一位名叫刘子骥的隐士听说了这件事，非常感兴趣，打算亲自前往探寻。然而，他还没有成行就因病去世了。从此以后，再没有人试图寻找这个传说中的桃花源。

赏析：

《桃花源记》通过对一个虚构的理想社会——桃花源的描写，反映了作者对于和平、宁静、幸福生活的渴望。在这个乌托邦式的社会里，人们安居乐业，彼此和睦相处，完全没有战争和压迫。这种理想化的社会模式实际上是对当时动荡不安的社会现状的一种反叛和逃避。

文章结构严谨，情节曲折动人。从渔人进入桃花源的过程可以看出，作者精心设计了一系列充满悬念的情节，使读者始终保持着浓厚的兴趣。而结尾处刘子骥未能找到桃花源的情节，则进一步强调了这个理想世界的虚幻性和难以企及性。

语言优美，意境深远。文中大量使用了对偶句式，增强了文章的节奏感和音乐美。同时，通过对自然景色和社会环境的细致描绘，营造出一种超凡脱俗的氛围，让人仿佛置身于另一个世界。

总之，《桃花源记》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了一篇不可多得的经典之作。它不仅展示了陶渊明卓越的文学才华，同时也寄托了他对美好生活的不懈追求。