在哲学领域中，“目的论”是一个探讨事物存在或行为是否具有某种目标或意图的重要概念。它强调一种基于目的和功能来理解世界的方式。而在目的论的发展过程中，有三个核心原则被广泛提及，它们被认为是理解和分析自然界与人类社会现象的关键工具。那么，这所谓的“目的论三原则”究竟是谁提出的呢？

实际上，“目的论三原则”的提出者是德国著名哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）。作为启蒙时代的代表性人物之一，康德在其著作《判断力批判》中详细阐述了这一理论框架。康德的目的论三原则分别是：

1. 主观合目的性

这一原则关注的是个体主体对于事物的理解方式。当人们根据自身需求或经验去认识某个对象时，这种认识过程本身可以被视为一种“合目的性”。例如，当我们通过观察自然界的某些规律来预测天气变化时，这种认知活动就体现了主观上的合目的性。

2. 客观合目的性

相较于主观层面，客观合目的性更侧重于从外部审视事物之间的关系。康德认为，在自然界中存在着诸多看似为特定目的服务的现象，比如生物体各部分之间的协调配合。虽然这些现象无法简单归结为人为设计的结果，但它们却表现出了一种类似“服务于某种目的”的特性。

3. 终极目的性

最高层次的原则指向了一个终极目标的概念。康德指出，自然界作为一个整体，并不仅仅是由随机事件组成的集合体，而是朝着某种最终目标演化的系统。尽管我们可能难以完全理解这个目标的具体内容，但它构成了整个宇宙运行背后的根本动力。

康德提出这些原则的主要目的是为了调和理性主义与经验主义之间的矛盾，并为科学知识提供一个形而上学的基础。他认为，即使是在缺乏明确证据的情况下，我们也能够凭借理性的直觉推测出自然界中存在某种秩序和规律。这种推测不仅有助于推动科学研究的进步，同时也加深了人们对自身及周围世界的认识。

当然，康德的目的论并非传统意义上的神学目的论，而是建立在纯粹理性基础上的一种哲学思考模式。因此，它更多地是一种方法论上的贡献，而非对具体事实的断言。通过引入这三个原则，康德试图解决自然科学与哲学之间长期存在的隔阂问题，为后世学者提供了宝贵的思路。

总而言之，“目的论三原则”是由康德所提出的，它们不仅是其哲学体系中的重要组成部分，也为后来的哲学家和社会科学家提供了重要的参考依据。无论是在自然科学还是人文社会科学领域，“目的论三原则”都展现出了持久的生命力和影响力。